作文試題

　　我們常常用古人所說的“鳳頭、豬肚、豹尾”六字來談寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力。寫作固然如此，仔細(xì)想想，小到生活、學(xué)習(xí)，大到事業(yè)、人生，又何嘗不該這樣呢??

　　請以“鳳頭、豬肚、豹尾”為話題，寫一篇不少于800字的文章。?

　　注意：①話題包括三個方面，也可以選取其中一個或兩個方面展開。②自定立意。③自擬標(biāo)題。④自選文體，但不要寫成詩歌或劇本。?

　　試題評析

　　文題的思想很鮮明，“鳳頭、豬肚、豹尾”其實(shí)是一個形象比喻，它引導(dǎo)廣大考生思考生活與人生，題目比較切合中學(xué)生的思想實(shí)際，具有很強(qiáng)的針對性。如果寫他人，那么可以選擇名人、偉人的一生中的幾個人生階段的歷史；如果寫平凡的人，那么可以以小見大寫出不斷充實(shí)的人生生活；如果寫自己，也可以只寫成長中的某個學(xué)業(yè)階段或感受。因此，此命題對于引導(dǎo)中學(xué)生健康成長無疑具有明顯的指導(dǎo)意義。下面具體說明如何針對此話題，做好審題、立意、結(jié)構(gòu)等方面的要求。?

　　1?審中心與立意。劉勰《文心雕龍?原道》：“心生而言立，言立而文明，自然之道也�！币馑际钦f，有了心靈思維，就有了語言；有了語言，就有了文章辭采，這是自然的道理。因此，文章是作者心靈的燭照，其思想優(yōu)劣直接影響考分的高低。所以，下筆之前，考慮所寫的人和事，一定要具有積極、健康向上的品位。例如，可以從王國維《人間詞話》中讀書三境得到人生啟發(fā)：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙�境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌�境也。只要堅守自己的“精神家園”，不斷提升人生的橫竿，追求自己的理想，就一定能在成長的進(jìn)程中感受幸福，享受快樂，那么，你就會不斷完善自己的人生結(jié)局。也可以將取材立意聚焦到古代歷史的廣角，從我們熟稔的中國文化底蘊(yùn)中去提煉感悟點(diǎn)。江蘇一考生在《善始之論》一文中寫到：“古有王羲之以己之于古人為遜。以為‘世殊事異’。吾以此言為然也。今之眾人，莫不求豬肚之實(shí)，欲豹尾之力，獨(dú)鮮有重鳳頭者，每草草于其始。余以為庠序之中，先生堂上，不教善始之道，為大謬也。若能以善始之道誨人，俟人人善始之時，則自能人人善終。使人人善始，則業(yè)各可��；使各致其業(yè)，則事無不成。若有如此之民，則不愁教化，不慮動亂也。至于物阜民康，國盛家強(qiáng)，垂拱而可得也。善始之道，于今為稀，于古為常。若人人得其三昧，則茲世不可不清明也�！边@是用文言文寫成的讓人叫絕的佳作。除了作者厚實(shí)的語言功底之外，更閃爍出思想的智慧火花。作者破“今之眾人，莫不求豬肚之實(shí)，欲豹尾之力，獨(dú)鮮有重鳳頭者，每草草于其始”的謬誤；而后立言“若能以善始之道誨人，俟人人善始之時，則自能人人善終”。古人云：“靡不有初，鮮克有終”，大概說的就是這個?道理。??

　　2?審體裁與結(jié)構(gòu)。有了好的主題立意，還得選擇適合內(nèi)容表達(dá)的體裁形式。譬如一個體態(tài)極妍的漂亮女孩，如果再打扮得體，當(dāng)會更加婀娜多姿，楚楚動人。針對此話題選擇何種題材，審視要當(dāng)心。因?yàn)�，文題“注意”第④項(xiàng)中，已經(jīng)明確“自選文體，但不要寫成詩歌或劇本”，所以，如果寫成“詩歌或劇本”那么就犯忌諱了。因此，我們主要從記敘文和議論文兩大文體上來考慮選擇了。至于哪種文體更好，那要根據(jù)作者自己平時擅長寫的文體而定。（1）如果寫記敘文，結(jié)構(gòu)安排上可以采取“時空順序”構(gòu)建全文。這是因?yàn)閷懽魑念}“鳳頭、豬肚、豹尾”各代表了人生或事物的一個階段。從時間順序而言，“鳳頭”是精彩亮麗的人生開頭；“豬肚”是充實(shí)豐富的中間過程；而“豹尾”則是響亮有力的尾聲。不過，不一定非得寫整個人生階段，文題“注意”第①項(xiàng)中告訴我們：“話題包括三個方面，也可以選取其中一個或兩個方面展開�！边@樣，我們也完全可以針對某個人的某個階段或所寫事物的某個空間去組織安排好內(nèi)容情節(jié)。當(dāng)然，還要注意敘述方法，如順敘、倒敘、插敘、平敘等。（2）如果寫議論文，除了常式結(jié)構(gòu)“引?論——?本論——結(jié)論”，即提出問題、分析問題、解決問題之外，還可以采用雜文，即文藝性議論文的寫法，生動形象地、富有文化氣地議論，從而發(fā)表自己的見解和看法。?

　　3?審語言與書寫。文學(xué)作品的第一要素是語言。語言是作文描寫人事、發(fā)表評論、傳達(dá)心聲的載體。語言最常見的表達(dá)方式包括“敘述”、“描寫”、“抒情”、“議論”和“說明”五種。根據(jù)個人語言風(fēng)格和作文所選擇的體裁風(fēng)格，我們又可以自由選擇發(fā)揮。?

　　至于作文謄寫，一定要注意字跡正確、工整、清楚。寫得一筆好字，猶如人的漂亮的外衣，甚至為人的第二副面孔。這也是作文得高分的要素之一。2005年江蘇率先將考生的作文掃描到電腦上批閱，這意味著對書寫提出了高要求。因此，我們要重視書寫的訓(xùn)練。首先，要使用0?5毫米的黑色簽字筆，或筆尖稍細(xì)的黑色鋼筆書寫。這樣，掃描效果好，黑白分明。其次，書寫正確，不涂改，注意卷面整潔。最后，值得提及的是字的書寫應(yīng)占作文方格紙的85%左右，字一定不要寫得過大，否則，滿目擁擠，就破壞了行與行之間的疏朗之美。（朱慶和）?

　　滿分佳作

　　生命的絕唱?江蘇考生?

　　當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！?

　　我的目光停留在一本書的封面上，上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字卻令我駭然：《死亡日記》。生如夏花般絢爛；那，死呢？可以如此生機(jī)勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無拘無束地生長嗎？又怎么不可以呢，陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。?

　　我的目光停留在一方銀幕上。一個美國戰(zhàn)士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個手指，做出“V”的姿勢向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個大大的“V”字直插云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動人：不出聲響卻令人震撼！?

　　我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志�！币粋�老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里！”?

　　于是，我懂得了生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚。?

　　因?yàn)�，生命的結(jié)尾，并不意味著結(jié)束與終止。如美國教育家約翰?杜威所言：“一個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是下一個目標(biāo)的起點(diǎn)�！蹦敲�，一個豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會跟著發(fā)出驚雷般的怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無數(shù)人正在成長，無數(shù)的夢想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，躍躍欲飛，它背后的一個民族，正在加速。?

　　【名師點(diǎn)評】?

　　考場上有的考生看到作文題目苦于沒有東西可寫，究其原因，乃缺乏敏銳的寫作智慧，即缺乏對所學(xué)課文或讀物中的人和事的正確選用。本文作者給我們立了個好樣子。本文屬于文藝性隨筆。文中作者演繹了古今中外不少歷史名人，說明一個共同的主題：“生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢有力。”文章開頭選用了中國歷史上的“三閭大夫”、“西楚霸王”的悲壯故事；外國文學(xué)中的“普羅米修斯”、“拉奧孔”的心靈悲風(fēng)，“播放出永不低沉的生命絕唱”！接著，用大量事實(shí)證明“生命的結(jié)尾，并不意味著結(jié)束與終止”。最后，引用美國教育家約翰?杜威“一個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是下一個目標(biāo)的起點(diǎn)”的哲思，來激勵鼓舞中國龍，華夏兒女的騰飛。主題積極，健康向上。全文體現(xiàn)出作者平時的積累以及厚實(shí)的寫作功底，同時也體現(xiàn)出江蘇文化大省的優(yōu)越底蘊(yùn)。（朱慶和）