1、《木蘭詩》
戎馬關山報國志,魂牽夢繞女兒情。一身戎裝透出一股勃發(fā)的英雄氣,我們看到的是英姿颯爽的少年將軍,而對鏡梳理云鬢,秋波顧盼流轉,我們看到的則是一位楚楚動人的閨中女紅妝。這二者在花木蘭身上的統(tǒng)一,世世代代向人們傳達著這樣的信號:中國女性的偉大、堅韌與溫情。?
2、《招魂》
如同一個迷路的孩子,一個滿腔愛國熱血而又報國無門的人,他的失意、彷徨乃至失魂落魄,我們都很容易理解,甚至被他洶涌的情感所征服,他就是早已仙逝千年的古人——屈原。?
為了表白自己的心境,屈原找到了一種非常獨特的方式:招魂。有人說,這是屈原在招楚懷王之魂,有人說是屈原為自己招魂,還有人說是宋玉在招屈原之魂。這無關宏旨,要緊的是,歷史為我們留下了《招魂》這份寶貴的遺產。一聲聲對“魂兮歸來”的呼喚,含著淚,帶著血,透著恨,有高潔人格的表白,有對黑暗勢力的鞭撻,有對故鄉(xiāng)和祖國的牽念。?
我們也禁不住要對著遙遠的星空,對著這位偉大的愛國者長長地呼喚一聲:魂兮歸來!
3、《洛神賦》
“翩若驚鴻,婉若游龍;榮曜秋菊,華茂春松”。曹植這十六個字一出,洛神之美便立刻一洗鉛華,脫俗為另一境界。洛神的嫵媚與妖嬈,洛神的圣潔與飄逸,不過是詩人心目中美的幻化形式。人類對美的追求是不可阻擋的,洛神之美就是憑借曹植的傳神之筆,穿越了千年的時空隧道,折身射到今天。
4、《琵琶行》
猶如“大珠小珠落玉盤”一樣清脆美妙,白居易的《琵琶行》已經在這個世界上彈奏了一千多年。它和它的姊妹篇《長恨歌》一道,成為奉獻給千秋萬代藝術精品,人道是“童子解吟《長恨》曲,胡兒能唱《琵琶》篇”。
一曲《琵琶行》,司馬青衫濕。這是同情的淚,表現(xiàn)了詩人對被壓在最下層的藝伎的理解和同情。這也是傷感的淚,同是天涯淪落人的心靈呼應,使白居易不能不聯(lián)想起他自己遭貶流落的命運。然而,這首傳世絕唱的奇妙在于,作者對自己命運經歷的描繪,在詩中卻是淡入淡出,只把一懷愁緒傾泄在琵琶曲的美妙和歌女的凄涼身世中!杜眯小匪阅茼憦厍辏蟾耪沁@種悲劇美的力量。
5、《春江花月夜》
嫩綠的春色,宛轉的江流,半開的花蕾,銀色的月光,靜謐的夜晚,大自然設計了這些良辰美景,愉悅人類的心靈,陶冶人類的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想連翩,心曠神怡。然而,盛唐之初,一位詩壇俊杰張若虛卻神奇地把這五種景色凝結在一首詩作之中,成為響徹歷史長廊的盛唐之音,詩中之詩。
即使是在千年之后,我們如今來吟詠這篇美文,依舊是齒頰生香。它分明是一幅朦朧而空靈的水墨丹青,月夜里的江花,江花下的春水,春水邊的游子,游子心中的怨婦,詩情畫意、兒女情長與歷史滄桑渾然一體,水乳交溶。它又分明是一首清麗而委婉的江南絲竹,以哀而不傷的淺吟低唱,贊美自然,歌唱愛情,感嘆人生。
“人生代代無窮已,江月年年只相似”。但愿我們美好的人生路上,永遠有這樣一片皎潔的月光。
6、《無題》
聚散離合,人生一大主題,也是一樽混合著酸甜苦辣的雞尾酒。端起這杯酒,我們?yōu)榕笥呀语L洗塵,端起這杯酒,我們送親人上路遠行。離別,思念,等待,這是聚少離多的人們無法逃避的三步曲。李商隱把一個“別”字寫得驚天地、泣鬼神,不僅震撼了天下曠夫怨婦的內心世界,“春蠶到死”、“蠟炬成灰”也成了人們對感情、事業(yè)至死不渝、孜孜追求的誓言。
7、《雨霖鈴》
天下有情人難舍難分的那一份眷戀,那一腔離恨,誰能一語道破?請領略一回詞壇妙手柳永的《雨霖鈴》。
陣陣寒蟬,悠悠斜陽,浩浩煙波,淚眼對淚眼,無言對無言,好一幅凄側委婉、柔腸百結的揮淚圖。
一片殘柳,一彎曉月,一葉扁舟,多情的遠行人,孤獨的異鄉(xiāng)客,好一曲深情脈脈、離恨悠悠的絲竹調。
物換星移,滄海桑田,可這一份人類最美好的情感,我們要永遠珍重在心頭。
8、《望海潮》
江南勝景自古叫人魂牽夢繞。錢塘大潮,西湖美景,更叫人心醉神迷。而一經柳永《望海潮》的點染,連遠在千里之外的異邦,也起了“投鞭渡江”、入主江南之心。
展開《望海潮》,滿眼一派商肆繁盛的承平氣象。商賈云集的古杭州,煙柳畫橋,風簾翠幕,沉浸在“夜夜歌聲,戶戶管弦”的歌舞升平之中。然而,素有天堂美譽的杭州更有天賜美景:八月錢塘、西湖秀色。錢塘大潮是晴空排浪、怒濤卷霜雪的黃鐘大呂;西湖美景則是“三秋桂子,十里荷花”的絲竹管弦。
美的景致,美的畫面,美的筆調,美的神韻,美的音律,柳永在這里告訴我們什么叫真正的美,脫俗的美。
9、《念奴嬌》
如果沒有蘇軾,中國的詞壇不知要失色多少,《念奴嬌大江東去》可以作證。
這首千古絕唱,以它排山倒海的氣勢和大開大闔的歷史縱深感,傾倒過無數(shù)的愛國志士、騷人墨客,直到今日,它依舊余音繞梁。
捧讀這篇力透紙背的傳世經典,我們看到了把酒臨風的蘇東坡,聽到了他穿越時空的感嘆。一面是流淌著的現(xiàn)實:亂石穿空,驚濤拍岸,江水濤濤,壁立千仞;一面是逝去的歷史:烽煙滾滾,戰(zhàn)旗獵獵,曹操周瑜諸葛亮,一一從眼前閃過。字字聲聲,都是對錦繡河山的贊美,對歷史豪杰的欽佩和報國壯志的抒發(fā)。
這首激越雄渾的英雄交響曲,鼓蕩過前人的心扉,也點燃了今人愛國報國的熱情,這是一顆要永遠保留的火種。
10、《定風波》
世人激賞蘇東坡的文采之美,更贊嘆他豁達的心胸和積極的人生態(tài)度。他的這一人生境界在《定風波》中表現(xiàn)得酣暢淋漓。
途中遇雨,觸動了他敏感的心靈。仕途多舛,宦海沉浮,與眼前這場猝不及防的山雨何其相似,蘇軾一樣等閑視之。“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,眼前雖然風狂雨驟,電閃雷鳴,不過是歷史的一瞬,人生的插曲。身居廟堂,要上報國家,下為黎民;身處江h(huán)u,則要甘守清貧,耐住寂寞,追求難能可貴的心靈寧靜。
樂觀,積極,達觀,超脫,笑對人生,這似乎就是蘇東坡暗示給我們的畫外音。
11、《水調歌頭》
高天上一輪明月,閱盡了古今變遷,人世紛擾,悲歡離合。因此,借月詠懷之作,世代不絕。蘇軾的《水調歌頭》一出,技冠群芳,成為領銜之作。
明月如明鏡,映照環(huán)宇,也映照心靈。蘇東坡心寄明月,把自然、神話和人生天衣無縫地融為一體。他振起想象的雙翅,巡視天宮,叩問上蒼,俯瞰人間。在唏噓感慨之中,不由得發(fā)出了“不如歸去”的喟嘆。但這種歸隱決不是對現(xiàn)實的逃逸和回避,蘇軾曠達的胸懷和人文關懷情愫使他禁不住發(fā)出期盼:“但愿人長久,千里共嬋娟”!
千百年來,我們吟詠著它,在花前月下與親朋相聚;吟詠著它,在異地它鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)親人。一曲《水調歌頭》,承載著世間訴不盡的豪情與離恨。
12、《滿江紅》
高樓獨上,欄桿拍遍,仰天長嘯。岳將軍一曲《滿江紅》詮釋了愛國主義的真諦。
展讀這篇氣吞山河的蓋世雄文,一股碧血丹心的豪杰氣迎面而來。山河破碎,生民涂炭,使岳飛怒指匈奴胡虜;收拾金甌,重扶社稷,又使岳飛頓生凌云之志。愛國,在這里字字擲地有聲:怒發(fā)沖冠是愛國,仰天長嘯是愛國,飲匈奴血是愛國,啖胡虜肉是愛國。這一面神圣面莊嚴的旗幟,使通篇筆筆有情,字字生輝,一腔忠憤,噴涌而出。
讀《滿江紅》,思岳將軍,繼承光大這筆珍貴的精神遺產,我們責無旁貸。
13、《聲聲慢》
講離愁,講孤寂,講悲秋,李清照的《聲聲慢》當推榜首。
孤獨與思念是人類的基本情緒之一,睹物思人、觸景生情是人本能的思維聯(lián)想。能把這種心理感受透徹明白地傳達出來,激起他人的精神共振,自然是文字妙手。在此,李清照可謂大家。一片落葉,一聲雁叫,一滴秋雨,一柄青燈,李清照都能點石成金,賦予它濃郁的感染力。李清照的《聲聲慢》以明白如話的語言風格和錯落和諧的韻律節(jié)奏營造了一種化不開、驅不散的孤獨失落氛圍。讀著它,我們似乎聽得見階前滴雨,長天孤雁,看得見梧桐落葉,昏黃孤燈。無疑,這是一種凄厲的美。
14、《破陣子》
一曲《破陣子》,一股英雄氣。辛棄疾以他擲地有聲的筆觸,簡捷而雄健地勾勒出一幅豪杰長嘯的素描。
矢志報國而又壯志難酬,是詩人內心世界的最大沖突。一柄寒光四射的利劍,在燈下看了又看;催征的鼓角,嘶鳴的戰(zhàn)馬,夜夜進入難圓的英雄夢。腐朽的王朝無情地粉碎了他的英雄暢想,在空蕩蕩的歷史長廊,只留下詩人“贏得生前身后名”的蒼白吶喊。
15、《釵頭鳳》
“紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮墻柳”,多么艷麗的色彩,多么清新的畫面,可它演繹給我們的卻是一出哀婉凄楚的愛情悲劇。
封建禮教摧毀了陸游的純真愛情,但它無法阻止陸游對愛情的想往和歌唱。面對嚴酷的現(xiàn)實,他無力回天,只能把一懷愁緒、一腔悲憤傾泄在于事無補的詞中。一首《釵頭鳳》挽回不了陸游的愛情世界,但它成了千古絕唱,吟頌它,我們不是可以清晰地聽到追求愛情自由的吶喊聲嗎?
16、《岳陽樓記》
文以人傳,人以文傳,一篇《岳陽樓記》使范仲淹不朽。
自古以來,為樓寫記多難脫俗,一篇《岳陽樓記》卻如春風拂面。四百字短文,敘事、寫景、論理融為一爐,交相輝映,了無痕跡。敘事,扼要清晰;寫景,變幻莫測;論理,警策世人。岳陽樓的幾落幾起,洞庭湖的波息波興,與人世間的王朝更替、宦海風濤、人生旅途何其相似。范仲淹雖身處逆境,卻心懷天下,他登臨巍巍岳陽樓,放眼八百里洞庭,道出了震憾古今的心聲:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”!
17、《愛蓮說》
為一種非人類的東西賦予人的品格和情感,最能見出人的境界和格調。北宋的哲學家周敦頤寫下的《愛蓮說》以其超凡脫俗的風骨贏得了世人不絕的贊嘆。
作者激賞蓮花,在于其出污泥而不染的品格。這種對花中君子的贊美,正是對人類精神境界的追求和想往。在高潔的精神王國,榮華富貴、功名利祿不過是過眼煙云,哪怕象牡丹般的絢爛,最終仍要歸于平淡,人格、氣節(jié)、精神的完善與豐富,才是自身修養(yǎng)的最高追求。
18、《阿房宮賦》
一篇《阿房宮賦》把封建王朝的奢糜腐朽撕破給世世代代看。
其實,杜牧在《阿房宮賦》里不過是揭露了一個最基本的事實:逶迤三百里的雕梁畫棟正是勞苦大眾的累累白骨;余音裊裊的朝歌夜弦正是窮困百姓啼饑號寒的變奏;金碧輝煌的阿房宮正是秦皇自掘的墳墓。
前車之鑒,留予后人。一篇《阿房宮》,即是挽歌,又是警策。
19、《陋室銘》
身居陋室,心憂天下,自古以來就是仁人志士推崇的高風亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作發(fā)表了他響亮的人生宣言。
在這篇只有八十一個字的短文里,我們可以清晰地解讀出這樣達觀而又充滿哲理的人生態(tài)度:生活的清貧絕不妨礙精神的富有,擁有高尚的情*與寬廣的胸襟,就擁有了豐富多采的精神廣場,清貧的物質世界頓時會對你綻開異樣的色彩,一片青苔,一抹草色,一縷清風,一陣蛙鳴,都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界,我們盡可以坦然反問:一個脫離了低級趣味的人,“何陋之有”?
20、《桂枝香》
晚秋,殘陽,孤帆,舊地,最能激起一懷愁緒。為親人憂,為前程憂,為金錢憂,為國家憂,為天下憂,憂之不同,境界自現(xiàn)。王安石在金陵勝地登高遠眺,千古得失,時事風煙,一起奔來心底。耳聽滔滔江流,亡國之聲《后庭花》音猶在耳;凝望古都遺跡,“門外韓擒虎,樓頭張麗華”的警策之語歷歷如新。
賞秋色,傷晚景,嘆興替,抒胸臆,好一首千古無雙的《桂枝香》!
21、《鵲橋仙》
天上人間,人間天上,秦觀憑借對牛郎織女美麗傳說的點化,把我們引領到一片圣潔美好的柔情之地。
仰觀燦燦的星河,巡視無盡的蒼穹,人們在永無休止地尋找著精神寄托,愛情追求。人們一遍遍講述七夕相會的神話,一次次追求,又一次次失敗,再一次次奮斗。經歷了千年萬代的紅塵磨難,人們懂得了在失敗的悲劇中品味歡樂,也懂得了在歡樂的喜劇中尋求
永久。秦少游一句“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”道出了個中真諦。
22、《可愛的中國》:不分膚色,無論地域,在人類擁有的優(yōu)秀品質中有一項永遠光芒四射,那就是愛國。屈原叩問蒼天,怒沉汩羅江;辛棄疾夢里沙場秋點兵;譚嗣同橫刀向天笑,迸發(fā)的無不是愛國情懷的萬丈光焰。而方志敏一篇《可愛的中國》,則點亮了中華民族愛國方陣中一支最亮的火炬。在這篇絞刑下的報告里,我們透過鮮血浸透的模糊字跡,讀到了這位偉人的傾訴和摯愛;在這曲屠刀前的歌唱中,我們透過橐橐的鐐銬聲,聽到了憤怒和吶喊。
23、《再別康橋》:在人的情感世界里,惆悵最叫人難以言傳。因為它是人心靈中的稀有元素,只有在豐富而細膩的感情土壤里才能覓見它的蹤跡。徐志摩憑他一支靈動的筆把這種高難度的心靈告白推向了極致。這短短的二十八行小詩,似一片薄如蟬翼的輕紗,似一道若有若無的薄霧,似一泓明澈照人的清泉,把與康橋依依惜別的心境營造得如詩如畫,使千千萬萬的讀者在不經意間彈響了隱在深處的心弦。?
24、《大堰河——我的保姆》:母愛,人類情感走廊中的上品,偉大永遠是它的同義語。而兒子對母親的依戀,對母親的傾訴,對母親的追思,聽來一樣叫人蕩氣回腸。母親臉上偷偷抹去的淚花,對兒子乳名的一聲輕輕的呼喚,還有滿手的老繭,微駝的背影,飄動的白發(fā),哪一個做兒子的不會刻骨銘心?艾青的《大堰河——我的保姆》所以不朽,就在于它把母子的心靈傳遞描摹得如此撼人心魄。
25、《雨巷》:美在朦朧,美在印象,美在想象。因為這為我們搭建美提供了無限的空間。一把油紙傘,一條石板路,一段籬笆墻,一枝苦丁香。悠長的小巷,如絲的細雨,輕輕的嘆息。戴望舒就在這詩情畫意的色彩組合之中,小心翼翼地托出了想象中美的女神。讀《雨巷》,無異于美酒在手,橄欖在口。?
26、《背影》:《背影》,一篇娓娓道來的文字,何以在文壇不朽?正在于它是一記情感的重錘,重重地敲擊在人的心靈共鳴點上。父子親情,罄竹難書。但在這里,背影的一瞬化作了永恒,一個背影力敵萬語千言的傾訴。背影,恰似一道情感的閃電,照徹千千萬萬顆赤子之心。?
27、《南行記序》:面對著歲月的流淌,人會發(fā)出種種慨嘆,有欣慰,也有追悔;有滿足,也有失落;有自信,也有畏縮!赌闲杏浶颉穾Ыo我們的是振作與鼓舞。在生活的洪流中,沒有一個隔岸觀火的旁觀者,或遲或早,或快或慢,或主動或被動,哪怕是裹挾也要前行,因為時光永不止息。一旦踏入永不回頭的生命航線,與其退縮徘徊,消沉嘆息,不如昂首挺立,引吭高歌,《南行記序》正在這樣說。?
28、《小桔燈》:大概冰心老人自己也沒想到,她點燃的那盞小桔燈幽幽的燭光已經在中國文壇上閃耀了半個世紀。小桔燈搖曳的熒熒之火,既照出了國統(tǒng)區(qū)人民的水深火熱,也照出了窮人的孩子的鎮(zhèn)定、勇敢與成熟,更照出了有社會責任感的作家的良知。只要有了博大的人文精神,無論是舍生取義的驚天動地,還是燭光閃閃的娓娓道來,同樣折射作家的心靈,同樣動人心魄。
29、《鳳凰涅磐》:如果我問:什么鳥最美麗?你會說:鳳凰。如果我問:什么鳥最吉祥?你還會說:鳳凰。這種幻想中的吉祥鳥以它的雍容華貴、儀態(tài)萬方奠定了它在飛禽中的至尊地位:百鳥朝鳳。然而,它的另一幅幻象更加奪人心魄——鳳凰涅盤。想想看,這是何等慘烈而壯麗的美:在沖天烈焰中,死而復生的火鳳凰騰空而起,長鳴著直上九重。這一聲聲長鳴,是解脫的歡愉,是重生的欣喜,也是未來的召喚。
30、《新生活》:生活是什么?這是一道有無數(shù)任選答案的開放式考題。生兒育女、養(yǎng)家糊口是生活;游戲人生、醉生夢死是生活;拼搏奮斗、披荊斬棘也是生活。在人生的競技場上,從來沒有一個悠閑的看客。但是,捫心自問:為什么生存?為什么生活?我要駕馭生活之舟駛向哪個港灣?或許,正因為如此,我們才熱愛生活,索解生活。
31、《〈野草〉題辭》:面對一株野草,有人看到了柔弱,有人看到了綠色,有人看到了無用,而魯迅看到了生命和抗爭。?他從“野火燒不盡,春風吹又生”的品格中看到了野草的堅韌,從吸取露,吸取水中看到了野草的平凡,又從將被地火吞噬中看到了野草的坦然。而這一切對野草的贊美,都是這位時代斗士對惡勢力的詛咒,對光明的期盼,對犧牲的大無畏。讀一讀《〈野草〉題辭》,我們或許會更加理解什么叫“橫眉冷對千夫指”,什么叫“怒向刀叢覓小詩”。
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