1、《木蘭詩》

　　戎馬關山報國志，魂牽夢繞女兒情。一身戎裝透出一股勃發(fā)的英雄氣，我們看到的是英姿颯爽的少年將軍，而對鏡梳理云鬢，秋波顧盼流轉，我們看到的則是一位楚楚動人的閨中女紅妝。這二者在花木蘭身上的統(tǒng)一，世世代代向人們傳達著這樣的信號：中國女性的偉大、堅韌與溫情。?

　　2、《招魂》

　　如同一個迷路的孩子，一個滿腔愛國熱血而又報國無門的人，他的失意、彷徨乃至失魂落魄，我們都很容易理解，甚至被他洶涌的情感所征服，他就是早已仙逝千年的古人——屈原。?

　　為了表白自己的心境，屈原找到了一種非常獨特的方式：招魂。有人說，這是屈原在招楚懷王之魂，有人說是屈原為自己招魂，還有人說是宋玉在招屈原之魂。這無關宏旨，要緊的是，歷史為我們留下了《招魂》這份寶貴的遺產。一聲聲對“魂兮歸來”的呼喚，含著淚，帶著血，透著恨，有高潔人格的表白，有對黑暗勢力的鞭撻，有對故鄉(xiāng)和祖國的牽念。?

　　我們也禁不住要對著遙遠的星空，對著這位偉大的愛國者長長地呼喚一聲：魂兮歸來！

　　3、《洛神賦》

　　“翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松”。曹植這十六個字一出，洛神之美便立刻一洗鉛華，脫俗為另一境界。洛神的嫵媚與妖嬈，洛神的圣潔與飄逸，不過是詩人心目中美的幻化形式。人類對美的追求是不可阻擋的，洛神之美就是憑借曹植的傳神之筆，穿越了千年的時空隧道，折身射到今天。

　　4、《琵琶行》

　　猶如“大珠小珠落玉盤”一樣清脆美妙，白居易的《琵琶行》已經在這個世界上彈奏了一千多年。它和它的姊妹篇《長恨歌》一道，成為奉獻給千秋萬代藝術精品，人道是“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”。

　　一曲《琵琶行》，司馬青衫濕。這是同情的淚，表現(xiàn)了詩人對被壓在最下層的藝伎的理解和同情。這也是傷感的淚，同是天涯淪落人的心靈呼應，使白居易不能不聯(lián)想起他自己遭貶流落的命運。然而，這首傳世絕唱的奇妙在于，作者對自己命運經歷的描繪，在詩中卻是淡入淡出，只把一懷愁緒傾泄在琵琶曲的美妙和歌女的凄涼身世中�！杜�琶行》所以能響徹千年，大概正是這種悲劇美的力量。

　　5、《春江花月夜》

　　嫩綠的春色，宛轉的江流，半開的花蕾，銀色的月光，靜謐的夜晚，大自然設計了這些良辰美景，愉悅人類的心靈，陶冶人類的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想連翩，心曠神怡。然而，盛唐之初，一位詩壇俊杰張若虛卻神奇地把這五種景色凝結在一首詩作之中，成為響徹歷史長廊的盛唐之音，詩中之詩。

　　即使是在千年之后，我們如今來吟詠這篇美文，依舊是齒頰生香。它分明是一幅朦朧而空靈的水墨丹青，月夜里的江花，江花下的春水，春水邊的游子，游子心中的怨婦，詩情畫意、兒女情長與歷史滄桑渾然一體，水乳交溶。它又分明是一首清麗而委婉的江南絲竹，以哀而不傷的淺吟低唱，贊美自然，歌唱愛情，感嘆人生。

　　“人生代代無窮已，江月年年只相似”。但愿我們美好的人生路上，永遠有這樣一片皎潔的月光。

　　6、《無題》

　　聚散離合，人生一大主題，也是一樽混合著酸甜苦辣的雞尾酒。端起這杯酒，我們?yōu)榕笥呀语L洗塵，端起這杯酒，我們送親人上路遠行。離別，思念，等待，這是聚少離多的人們無法逃避的三步曲。李商隱把一個“別”字寫得驚天地、泣鬼神，不僅震撼了天下曠夫怨婦的內心世界，“春蠶到死”、“蠟炬成灰”也成了人們對感情、事業(yè)至死不渝、孜孜追求的誓言。

　　7、《雨霖鈴》

　　天下有情人難舍難分的那一份眷戀，那一腔離恨，誰能一語道破？請領略一回詞壇妙手柳永的《雨霖鈴》。

　　陣陣寒蟬，悠悠斜陽，浩浩煙波，淚眼對淚眼，無言對無言，好一幅凄側委婉、柔腸百結的揮淚圖。

　　一片殘柳，一彎曉月，一葉扁舟，多情的遠行人，孤獨的異鄉(xiāng)客，好一曲深情脈脈、離恨悠悠的絲竹調。

　　物換星移，滄海桑田，可這一份人類最美好的情感，我們要永遠珍重在心頭。

　　8、《望海潮》

　　江南勝景自古叫人魂牽夢繞。錢塘大潮，西湖美景，更叫人心醉神迷。而一經柳永《望海潮》的點染，連遠在千里之外的異邦，也起了“投鞭渡江”、入主江南之心。

　　展開《望海潮》，滿眼一派商肆繁盛的承平氣象。商賈云集的古杭州，煙柳畫橋，風簾翠幕，沉浸在“夜夜歌聲，戶戶管弦”的歌舞升平之中。然而，素有天堂美譽的杭州更有天賜美景：八月錢塘、西湖秀色。錢塘大潮是晴空排浪、怒濤卷霜雪的黃鐘大呂；西湖美景則是“三秋桂子，十里荷花”的絲竹管弦。

　　美的景致，美的畫面，美的筆調，美的神韻，美的音律，柳永在這里告訴我們什么叫真正的美，脫俗的美。

　　9、《念奴嬌》

　　如果沒有蘇軾，中國的詞壇不知要失色多少，《念奴嬌大江東去》可以作證。

　　這首千古絕唱，以它排山倒海的氣勢和大開大闔的歷史縱深感，傾倒過無數(shù)的愛國志士、騷人墨客，直到今日，它依舊余音繞梁。

　　捧讀這篇力透紙背的傳世經典，我們看到了把酒臨風的蘇東坡，聽到了他穿越時空的感嘆。一面是流淌著的現(xiàn)實：亂石穿空，驚濤拍岸，江水濤濤，壁立千仞；一面是逝去的歷史：烽煙滾滾，戰(zhàn)旗獵獵，曹操周瑜諸葛亮，一一從眼前閃過。字字聲聲，都是對錦繡河山的贊美，對歷史豪杰的欽佩和報國壯志的抒發(fā)。

　　這首激越雄渾的英雄交響曲，鼓蕩過前人的心扉，也點燃了今人愛國報國的熱情，這是一顆要永遠保留的火種。

　　10、《定風波》

　　世人激賞蘇東坡的文采之美，更贊嘆他豁達的心胸和積極的人生態(tài)度。他的這一人生境界在《定風波》中表現(xiàn)得酣暢淋漓。

　　途中遇雨，觸動了他敏感的心靈。仕途多舛，宦海沉浮，與眼前這場猝不及防的山雨何其相似，蘇軾一樣等閑視之。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，眼前雖然風狂雨驟，電閃雷鳴，不過是歷史的一瞬，人生的插曲。身居廟堂，要上報國家，下為黎民；身處江h(huán)u，則要甘守清貧，耐住寂寞，追求難能可貴的心靈寧靜。

　　樂觀，積極，達觀，超脫，笑對人生，這似乎就是蘇東坡暗示給我們的畫外音。

　　11、《水調歌頭》

　　高天上一輪明月，閱盡了古今變遷，人世紛擾，悲歡離合。因此，借月詠懷之作，世代不絕。蘇軾的《水調歌頭》一出，技冠群芳，成為領銜之作。

　　明月如明鏡，映照環(huán)宇，也映照心靈。蘇東坡心寄明月，把自然、神話和人生天衣無縫地融為一體。他振起想象的雙翅，巡視天宮，叩問上蒼，俯瞰人間。在唏噓感慨之中，不由得發(fā)出了“不如歸去”的喟嘆。但這種歸隱決不是對現(xiàn)實的逃逸和回避，蘇軾曠達的胸懷和人文關懷情愫使他禁不住發(fā)出期盼：“但愿人長久，千里共嬋娟”！

　　千百年來，我們吟詠著它，在花前月下與親朋相聚；吟詠著它，在異地它鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)親人。一曲《水調歌頭》，承載著世間訴不盡的豪情與離恨。

　　12、《滿江紅》

　　高樓獨上，欄桿拍遍，仰天長嘯。岳將軍一曲《滿江紅》詮釋了愛國主義的真諦。

　　展讀這篇氣吞山河的蓋世雄文，一股碧血丹心的豪杰氣迎面而來。山河破碎，生民涂炭，使岳飛怒指匈奴胡虜；收拾金甌，重扶社稷，又使岳飛頓生凌云之志。愛國，在這里字字擲地有聲：怒發(fā)沖冠是愛國，仰天長嘯是愛國，飲匈奴血是愛國，啖胡虜肉是愛國。這一面神圣面莊嚴的旗幟，使通篇筆筆有情，字字生輝，一腔忠憤，噴涌而出。

　　讀《滿江紅》，思岳將軍，繼承光大這筆珍貴的精神遺產，我們責無旁貸。

　　13、《聲聲慢》

　　講離愁，講孤寂，講悲秋，李清照的《聲聲慢》當推榜首。

　　孤獨與思念是人類的基本情緒之一，睹物思人、觸景生情是人本能的思維聯(lián)想。能把這種心理感受透徹明白地傳達出來，激起他人的精神共振，自然是文字妙手。在此，李清照可謂大家。一片落葉，一聲雁叫，一滴秋雨，一柄青燈，李清照都能點石成金，賦予它濃郁的感染力。李清照的《聲聲慢》以明白如話的語言風格和錯落和諧的韻律節(jié)奏營造了一種化不開、驅不散的孤獨失落氛圍。讀著它，我們似乎聽得見階前滴雨，長天孤雁，看得見梧桐落葉，昏黃孤燈。無疑，這是一種凄厲的美。

　　14、《破陣子》

　　一曲《破陣子》，一股英雄氣。辛棄疾以他擲地有聲的筆觸，簡捷而雄健地勾勒出一幅豪杰長嘯的素描。

　　矢志報國而又壯志難酬，是詩人內心世界的最大沖突。一柄寒光四射的利劍，在燈下看了又看；催征的鼓角，嘶鳴的戰(zhàn)馬，夜夜進入難圓的英雄夢。腐朽的王朝無情地粉碎了他的英雄暢想，在空蕩蕩的歷史長廊，只留下詩人“贏得生前身后名”的蒼白吶喊。

　　15、《釵頭鳳》

　　“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”，多么艷麗的色彩，多么清新的畫面，可它演繹給我們的卻是一出哀婉凄楚的愛情悲劇。

　　封建禮教摧毀了陸游的純真愛情，但它無法阻止陸游對愛情的想往和歌唱。面對嚴酷的現(xiàn)實，他無力回天，只能把一懷愁緒、一腔悲憤傾泄在于事無補的詞中。一首《釵頭鳳》挽回不了陸游的愛情世界，但它成了千古絕唱，吟頌它，我們不是可以清晰地聽到追求愛情自由的吶喊聲嗎？

　　16、《岳陽樓記》

　　文以人傳，人以文傳，一篇《岳陽樓記》使范仲淹不朽。

　　自古以來，為樓寫記多難脫俗，一篇《岳陽樓記》卻如春風拂面。四百字短文，敘事、寫景、論理融為一爐，交相輝映，了無痕跡。敘事，扼要清晰；寫景，變幻莫測；論理，警策世人。岳陽樓的幾落幾起，洞庭湖的波息波興，與人世間的王朝更替、宦海風濤、人生旅途何其相似。范仲淹雖身處逆境，卻心懷天下，他登臨巍巍岳陽樓，放眼八百里洞庭，道出了震憾古今的心聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”！

　　17、《愛蓮說》

　　為一種非人類的東西賦予人的品格和情感，最能見出人的境界和格調。北宋的哲學家周敦頤寫下的《愛蓮說》以其超凡脫俗的風骨贏得了世人不絕的贊嘆。

　　作者激賞蓮花，在于其出污泥而不染的品格。這種對花中君子的贊美，正是對人類精神境界的追求和想往。在高潔的精神王國，榮華富貴、功名利祿不過是過眼煙云，哪怕象牡丹般的絢爛，最終仍要歸于平淡，人格、氣節(jié)、精神的完善與豐富，才是自身修養(yǎng)的最高追求。

　　18、《阿房宮賦》

　　一篇《阿房宮賦》把封建王朝的奢糜腐朽撕破給世世代代看。

　　其實，杜牧在《阿房宮賦》里不過是揭露了一個最基本的事實：逶迤三百里的雕梁畫棟正是勞苦大眾的累累白骨；余音裊裊的朝歌夜弦正是窮困百姓啼饑號寒的變奏；金碧輝煌的阿房宮正是秦皇自掘的墳墓。

　　前車之鑒，留予后人。一篇《阿房宮》，即是挽歌，又是警策。

　　19、《陋室銘》

　　身居陋室，心憂天下，自古以來就是仁人志士推崇的高風亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作發(fā)表了他響亮的人生宣言。

　　在這篇只有八十一個字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達觀而又充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，擁有高尚的情*與寬廣的胸襟，就擁有了豐富多采的精神廣場，清貧的物質世界頓時會對你綻開異樣的色彩，一片青苔，一抹草色，一縷清風，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界，我們盡可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，“何陋之有”？

　　20、《桂枝香》

　　晚秋，殘陽，孤帆，舊地，最能激起一懷愁緒。為親人憂，為前程憂，為金錢憂，為國家憂，為天下憂，憂之不同，境界自現(xiàn)。王安石在金陵勝地登高遠眺，千古得失，時事風煙，一起奔來心底。耳聽滔滔江流，亡國之聲《后庭花》音猶在耳；凝望古都遺跡，“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的警策之語歷歷如新。

　　賞秋色，傷晚景，嘆興替，抒胸臆，好一首千古無雙的《桂枝香》！

　　21、《鵲橋仙》

　　天上人間，人間天上，秦觀憑借對牛郎織女美麗傳說的點化，把我們引領到一片圣潔美好的柔情之地。

　　仰觀燦燦的星河，巡視無盡的蒼穹，人們在永無休止地尋找著精神寄托，愛情追求。人們一遍遍講述七夕相會的神話，一次次追求，又一次次失敗，再一次次奮斗。經歷了千年萬代的紅塵磨難，人們懂得了在失敗的悲劇中品味歡樂，也懂得了在歡樂的喜劇中尋求

　　永久。秦少游一句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”道出了個中真諦。

　　22、《可愛的中國》：不分膚色，無論地域，在人類擁有的優(yōu)秀品質中有一項永遠光芒四射，那就是愛國。屈原叩問蒼天，怒沉汩羅江；辛棄疾夢里沙場秋點兵；譚嗣同橫刀向天笑，迸發(fā)的無不是愛國情懷的萬丈光焰。而方志敏一篇《可愛的中國》，則點亮了中華民族愛國方陣中一支最亮的火炬。在這篇絞刑下的報告里，我們透過鮮血浸透的模糊字跡，讀到了這位偉人的傾訴和摯愛；在這曲屠刀前的歌唱中，我們透過橐橐的鐐銬聲，聽到了憤怒和吶喊。

　　23、《再別康橋》：在人的情感世界里，惆悵最叫人難以言傳。因為它是人心靈中的稀有元素，只有在豐富而細膩的感情土壤里才能覓見它的蹤跡。徐志摩憑他一支靈動的筆把這種高難度的心靈告白推向了極致。這短短的二十八行小詩，似一片薄如蟬翼的輕紗，似一道若有若無的薄霧，似一泓明澈照人的清泉，把與康橋依依惜別的心境營造得如詩如畫，使千千萬萬的讀者在不經意間彈響了隱在深處的心弦。?

　　24、《大堰河——我的保姆》：母愛，人類情感走廊中的上品，偉大永遠是它的同義語。而兒子對母親的依戀，對母親的傾訴，對母親的追思，聽來一樣叫人蕩氣回腸。母親臉上偷偷抹去的淚花，對兒子乳名的一聲輕輕的呼喚，還有滿手的老繭，微駝的背影，飄動的白發(fā)，哪一個做兒子的不會刻骨銘心？艾青的《大堰河——我的保姆》所以不朽，就在于它把母子的心靈傳遞描摹得如此撼人心魄。

　　25、《雨巷》：美在朦朧，美在印象，美在想象。因為這為我們搭建美提供了無限的空間。一把油紙傘，一條石板路，一段籬笆墻，一枝苦丁香。悠長的小巷，如絲的細雨，輕輕的嘆息。戴望舒就在這詩情畫意的色彩組合之中，小心翼翼地托出了想象中美的女神。讀《雨巷》，無異于美酒在手，橄欖在口。?

　　26、《背影》：《背影》，一篇娓娓道來的文字，何以在文壇不朽？正在于它是一記情感的重錘，重重地敲擊在人的心靈共鳴點上。父子親情，罄竹難書。但在這里，背影的一瞬化作了永恒，一個背影力敵萬語千言的傾訴。背影，恰似一道情感的閃電，照徹千千萬萬顆赤子之心。?

　　27、《南行記序》：面對著歲月的流淌，人會發(fā)出種種慨嘆，有欣慰，也有追悔；有滿足，也有失落；有自信，也有畏縮�！赌闲杏浶颉穾Ыo我們的是振作與鼓舞。在生活的洪流中，沒有一個隔岸觀火的旁觀者，或遲或早，或快或慢，或主動或被動，哪怕是裹挾也要前行，因為時光永不止息。一旦踏入永不回頭的生命航線，與其退縮徘徊，消沉嘆息，不如昂首挺立，引吭高歌，《南行記序》正在這樣說。?

　　28、《小桔燈》：大概冰心老人自己也沒想到，她點燃的那盞小桔燈幽幽的燭光已經在中國文壇上閃耀了半個世紀。小桔燈搖曳的熒熒之火，既照出了國統(tǒng)區(qū)人民的水深火熱，也照出了窮人的孩子的鎮(zhèn)定、勇敢與成熟，更照出了有社會責任感的作家的良知。只要有了博大的人文精神，無論是舍生取義的驚天動地，還是燭光閃閃的娓娓道來，同樣折射作家的心靈，同樣動人心魄。

　　29、《鳳凰涅磐》：如果我問：什么鳥最美麗？你會說：鳳凰。如果我問：什么鳥最吉祥？你還會說：鳳凰。這種幻想中的吉祥鳥以它的雍容華貴、儀態(tài)萬方奠定了它在飛禽中的至尊地位：百鳥朝鳳。然而，它的另一幅幻象更加奪人心魄——鳳凰涅盤。想想看，這是何等慘烈而壯麗的美：在沖天烈焰中，死而復生的火鳳凰騰空而起，長鳴著直上九重。這一聲聲長鳴，是解脫的歡愉，是重生的欣喜，也是未來的召喚。

　　30、《新生活》：生活是什么？這是一道有無數(shù)任選答案的開放式考題。生兒育女、養(yǎng)家糊口是生活；游戲人生、醉生夢死是生活；拼搏奮斗、披荊斬棘也是生活。在人生的競技場上，從來沒有一個悠閑的看客。但是，捫心自問：為什么生存？為什么生活？我要駕馭生活之舟駛向哪個港灣？或許，正因為如此，我們才熱愛生活，索解生活。

　　31、《〈野草〉題辭》：面對一株野草，有人看到了柔弱，有人看到了綠色，有人看到了無用，而魯迅看到了生命和抗爭。?他從“野火燒不盡，春風吹又生”的品格中看到了野草的堅韌，從吸取露，吸取水中看到了野草的平凡，又從將被地火吞噬中看到了野草的坦然。而這一切對野草的贊美，都是這位時代斗士對惡勢力的詛咒，對光明的期盼，對犧牲的大無畏。讀一讀《〈野草〉題辭》，我們或許會更加理解什么叫“橫眉冷對千夫指”，什么叫“怒向刀叢覓小詩”。