《考試大綱》規(guī)定“理解常見文言實詞在文中的含義”,實質(zhì)就是依據(jù)上下文(語境)來判定常見實詞的含義,能力層級為B級,它是歷年高考文言文閱讀的必考內(nèi)容。
縱觀近幾年高考涉及的文言實詞可以看出,主要考查的文言實詞有一詞多義、通假字、古今異義詞以及同義復(fù)詞和偏義復(fù)詞等。
1、一詞多義
這種情況包含兩層含意:一是指一個詞有多個義項,一是指一個詞可能屬于不同的詞類。
一詞多義在文言文中是非常普遍的現(xiàn)象,它的形成情況比較復(fù)雜,一般是通過引申、比喻、借代或假借等延伸出來的。例如:①間:間縫!妒酚·管晏列傳》:“晏子為齊相,出,其御之妻從門間而窺其夫。”②中間!端蜄|陽馬生序》:“余則縕袍敝衣處其間。”③縫隙,空隙。《庖丁解!罚“彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚。”④介入其間,參與!恫軇フ搼(zhàn)》:“肉食者謀之,又何間焉?”⑤隔開,隔絕!短一ㄔ从洝罚“遂與外人間隔。”⑥斷斷續(xù)續(xù),間或。《鄒忌諷齊王納諫》:“數(shù)月之后,時時而間進(jìn)。”⑦隔閡!蹲髠·哀公二十七年》:“故君臣多間”。⑧挑撥離間!妒酚·屈原列傳》:“讒人間之,可謂窮矣。”⑨暗中,偷偷地,悄悄地!缎帕昃`符救趙》:“侯生乃屏人間語……”⑩抄近路,抄小路。《鴻門宴》:“沛公已去,間至軍中。”
又如:“朝服衣冠”的“朝”,應(yīng)該讀zhāo,義為早晨,名詞,是本義。因古代大臣朝見皇帝是在早晨,所以引申為“朝(cháo)拜”,動詞。課文中“皆朝于齊”的“朝”就是“朝拜”,進(jìn)一步引申為大臣朝拜皇帝的地方,即“朝廷”,課文中“于是入朝見威王”即是此義。識記一詞多義可以以詞語的本義入手,分析各個義項之間的聯(lián)系,按照發(fā)散特點進(jìn)行識記。
2、通假字
通假,指的是古書上有些音同音近的字可以借用的現(xiàn)象。通假字包括三類:通用字、假借字、古今字。通假字和本字本來沒有意義上的聯(lián)系,但是,在閱讀時遇到這種情況,如果按該字的本義、引申義和比喻義解釋不通時,那么它可能就是通假字了。
(1)通用字,指兩讀音相同或相近,意義也相通的字,古代可以寫這個,也可以寫那個。如“反”通“返”,“知”通“智”。
。2)假借字,指兩個讀音相同或相近而意義毫不相干的字,古代有時可以借代。假借字中“本有其字”;而古人不用的情況比較突出,如“蚤”通“早”,“惠”通“慧”。
。3)古今字,是指古時候有某一字,后來為了指導(dǎo)這個古字所表示的幾個概念用不同的字形來區(qū)別,造成了一個或幾個今字,讓原來的古字表示另一個或另幾個概念。如“莫”通“暮”,“益”通“溢”。
通假字基本上是同音代替,或完全同音,或聲母相同,或韻母相同。但也有少數(shù)特殊的情況,如“弟子趣之”的“趣”通“促”,聲母、韻母都不相同。
3、古今異義詞
古代文言文中有很多詞的字形與現(xiàn)代漢語相同,但由于詞義的演變,我們不能簡單地照搬照讀,而應(yīng)該掌握這種詞義的演變規(guī)律。
(1)詞義擴(kuò)大。即原來單指某事物的詞,擴(kuò)大到兼指特征、性質(zhì)或功能相似的事物,如“皮”本義是指獸皮,現(xiàn)指“植物動物表面的一層組織”,如“樹皮”、“封皮”。有利用通感方法擴(kuò)大的,如“甘”,原義是“美”、“甜”,現(xiàn)在除了“味美”之外,還有“心里樂意”的意思,如“心甘情愿”。也有由只表示某事物的一部分?jǐn)U大到表示事物整體的,如“秋”,泛指“秋天”,后擴(kuò)大到“一年”,如“一日不見,如隔三秋”。還有由專有名稱擴(kuò)大到通用名稱的,如“江”、“河”,原指“長江”、“黃河”,現(xiàn)指一般的“大江大河”等。
。2)詞義縮小。即一個詞反映客觀事物的范圍,由較寬泛變?yōu)檩^狹窄了。有的表示范圍縮小了,如“丈夫”,古代指“男子”,現(xiàn)在專指“妻子的配偶”。有的詞義義項減少了,如“勸”,古代有“鼓勵”、“勸說”之意,如今只有“勸說”之義。“讓”在文言文中既可以表示辭讓、謙讓之意,又可表示責(zé)備之意,現(xiàn)只表示前義了。
(3)詞義轉(zhuǎn)移。即一詞由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛铩?ldquo;幣”古代指禮物,現(xiàn)代指“錢”,“假”古代是“借”的意思,今義與“真”相對;“慢”古代是“怠慢”之義,今義與“快”相對。這些例子涉及事物的轉(zhuǎn)移、動作的轉(zhuǎn)稱、范圍的轉(zhuǎn)移和詞性的變化等。
(4)詞義的強(qiáng)化弱化。如“誅”,最初只是責(zé)問、譴責(zé)之義,后來有了殺戮、殺死之義,詞義強(qiáng)化了;再如“怨”,古義表示仇恨,現(xiàn)在則表示埋怨、責(zé)備,詞義弱化了。
。5)感情色彩變化。如“爪牙”,古代是指武士,褒義詞;現(xiàn)代是指壞人的幫兇,貶義詞。“乖”古義是“偏執(zhí)”,貶義詞;現(xiàn)代是“聽話,安順”,褒義詞。“謗”古義是“議論、批評別人的過錯”,中性詞;現(xiàn)代是“誹謗”,貶義詞。
4、同義復(fù)詞
同義復(fù)詞,是指構(gòu)成合成詞的兩個語素的意義完全相同。它在修辭中是鑲嵌的增字而目的是拉長音節(jié),使語氣更加充足,使語意更加充實。如“根本”都是指“植物長在土里的部分”,意思一致,“謗譏”兩個詞語都是“批評”的意思。
5、偏義復(fù)詞
偏義復(fù)詞,古代漢語中,有的合成詞是由兩個詞義或反義的單音語素合成,而用義卻偏在其中一個語素上,另一個語素只是起陪襯作用。
(1)兩個語素意義上相對。例如:“宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。”(《出師表》)句中的“異同”用義偏在“異”,不在“同”。(2)兩個語素意義相近。例如:“今有一人入園圃,竊其桃李。”(《墨子·非攻》)“園”是種樹的地方,“圃”是種菜的地方,在句中只有“園”這個語素意義,“圃”只作陪襯。
高考文言文閱讀對文言實詞的考查,命題形式十分靈活,一般采用選擇題的形式在第I卷中進(jìn)行考查。從近幾年高考實際情況來看,主要有以下幾種考查方式:①判別對所選的幾個詞語解釋的正誤;②對某個詞語作出多種解釋,要求從中選出正確的一項;③區(qū)分幾個句子中相同實詞的不同意義;④題干舉出某處實詞特殊現(xiàn)象(如古今異義、偏義復(fù)詞、通假字等),要求從中選出與這一現(xiàn)象相同的或不同的詞;⑤與現(xiàn)代漢語比較,要求選擇加點的文言實詞與現(xiàn)代漢語意義相同或不同的選項;⑥通過文言翻譯考查學(xué)生對重點文言實詞的意義和用法的理解能力。
考查重點是《考試大綱》中規(guī)定的120個實詞,在復(fù)習(xí)和學(xué)習(xí)中我們要有意識地積累這些實詞及課本和讀本中出現(xiàn)頻率較高或具有某種特殊現(xiàn)象的文言實詞。
【高考真題】
閱讀下面的文言文,完成后面的題目。
(2009年高考江西卷)
賣酒者傳
魏禧
萬安縣有賣酒者,以善釀致富。平生不欺人,或遣童婢沽,必問:“汝能飲酒否?”或傾跌破瓶缶,輒家取瓶,更注酒,使持以歸。由是遠(yuǎn)近稱長者。
里中有數(shù)聚飲平事①不得決者,相對咨嗟。賣酒者問曰:“諸君何為數(shù)聚飲相咨嗟也?”聚飲者曰:“吾儕保甲貸乙金,甲逾期不肯償,將訟,訟則破家,事連吾儕,數(shù)姓人不得休矣!”賣酒者曰:“幾何數(shù)?”曰:“子母②四百金。”賣酒者曰:“何憂為?”立出四百金償之,不責(zé)券③。
客有橐重資于途,甚雪,不能行。聞賣酒者長者,趨寄宿。雪連日,賣酒者日呼客同博,以贏錢買酒肉相飲啖?投嘭(fù),私怏怏曰:“賣酒者乃不長者耶?然吾已負(fù),且大飲啖,酬吾金也。”雪霽,客償博所負(fù),行。賣酒者笑曰:“主人乃取客錢買酒肉耶?天寒甚,不名博,客將不肯大飲啖。”盡取所償負(fù)還之。
術(shù)者談五行④,決賣酒者宜死。將及期,置酒,召所買田宅主畢至,曰:“吾往買若田宅,若中心愿之乎?價毋虧乎?”欲贖者視券,價不足者,追償以金。又召諸子貸者曰:“汝貸金若干,子母若干矣。”能償者捐其息,貧者立券還之。曰:“毋使我子孫患苦汝也!”及期,賣酒者大會戚友,沐棺更衣待死。賣酒者顏色陽陽如平時,戚友相候視,至夜分,乃散去。其后,賣酒者活更七年。
魏子曰:吾聞賣酒者好博,無事則與其三子終日博,喧爭無家人禮;騿栔,曰:“兒輩嬉,否則博他人家,敗吾產(chǎn)矣。”嗟乎!賣酒者匪唯長者,抑亦智士哉!
。ㄟx自《魏叔子文集》,有刪改)【注】①平事:評議事情。②子母:利息和本金。③責(zé)券:求取借據(jù)。④談五行:以五行之術(shù)測算命運(yùn)。
對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是
()
A.諸君何為數(shù)聚飲相咨嗟也數(shù):多次,屢次
B.事連吾儕吾儕:我輩
C.能償者捐其息捐:舍棄
D.貧者立券還之立:訂立
【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力,可結(jié)合上下文的具體語境推知。根據(jù)文意可知,當(dāng)時的情形是這樣的:賣酒者對那些借錢的人說,你們借了多少錢,本金和利息要多少,然后根據(jù)償還能力作出不同的決定,能歸還的只要本金不收利息,不能歸還的立即把借據(jù)還給對方,不要他再還錢了。因此,“立”在這里是“立即,馬上”的意思。
【答案】D。
【備考方略】
對文言實詞含義的理解,要緊緊圍繞具體的語言環(huán)境,以前后文的意思為依據(jù),認(rèn)真推敲,仔細(xì)辨別。根據(jù)教學(xué)實際,我們可按照以下方法進(jìn)行理解和判斷:
1、語境分析法。詞義是不確定的,但上下文的語境是相對穩(wěn)定的,我們可以結(jié)合上下文來判斷文言實詞的含義。如“視其舟,則離敗而膠”中的“膠”,可以從“膠”出現(xiàn)的語句的前后環(huán)境去分析。上文的“視其沼,則淺混而污”意思是說這個地方的水位很淺并且很臟;下文寫庭院荒蕪、房子殘破。由上下文的理解可以看出,中間一句是說舟船破并擱淺在河邊。由此可推斷出“膠”是“擱淺”的意思。
2、結(jié)構(gòu)分析法。文言文中排比句、對偶句、并列句等對舉的語言現(xiàn)象很多,在對舉句中,位置對稱的詞語一般詞性相同,詞義相近或相反,這樣通過已知詞語的詞義、詞性的分析,就可以推知未知詞語的詞性、詞義。如“悟已往之不諫,知來者之可追”中的“諫”和“追”,只有從結(jié)構(gòu)上對舉分析,才能推知是“挽回、補(bǔ)救”的意思。
3、語法分析法。句子的結(jié)構(gòu)是固定的,組合是有規(guī)律的,詞在句中所處的語法位置,為我們推斷詞義提供了依據(jù)。主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng),謂語大多由動詞、形容詞充當(dāng),狀語大多由副詞充當(dāng)?shù)取H?ldquo;六王畢,四海一”中的“一”所處的語法位置是在名詞的后面,應(yīng)該是謂語,所以它不是數(shù)詞,而是數(shù)詞活用為動詞,是“統(tǒng)一”的意思。
4、聯(lián)想推斷法。有些文言實詞,雖然我們沒有見過,但是其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點。因此,我們要善于利用所學(xué)過的知識來解決試卷中的問題,做到舉一反三,觸類旁通。如“每獨(dú)處幽暗之中,容止瞻望未嘗傾邪”中的“容止”一詞,結(jié)合我們平時熟悉的“音容笑貌”和“言行舉止”,即可理解其意為“容貌舉止”。
5、成語對應(yīng)法。在現(xiàn)代漢語中的成語中,保留了
大量的文言詞義,我們在理解成語的基礎(chǔ)上,便可推知文言實詞的意義和用法。如“臣從其計,大王亦幸常赦臣”中的“從”字,由成語“言聽計從”可知其義為“聽從”。
6、代入檢驗法。
對于選擇、判斷類的詞語解釋題,最簡單的方法莫過于將所給的義項放入各自的具體語境中貫通文意,解釋準(zhǔn)確而無滯礙之處者即為正確答案。如“孔子如審先知,當(dāng)早易道”中的“審”字,其義項有“自知”、“詳細(xì)”、“審察”、“確實”等,分別代入檢驗后,可知其應(yīng)為“確實”之意。
【考場失誤】
文言文實詞,考查的內(nèi)容多,范圍廣,用法靈活,有的因多音義而難以確定,有的古今意義容易混淆,有的因詞類活用而意義發(fā)生變化。學(xué)生考試出現(xiàn)的錯誤,常見的有以下幾種情況:
1、不明語境而誤解。如“法弗能正也”中的“正”字,有的同學(xué)把它理解成“正確”。從表面上看,似乎是對的,但仔細(xì)分析,就發(fā)現(xiàn)是錯誤的。“法弗能正也”是一個復(fù)句中的分句,前一個分句是“民不知禮義”,述說一種狀況,接著說“法弗不能正也”,“法不能正,什么能正呢?”“非崇善廢丑,不向理義”,意思是(百姓)不崇尚善良,拋棄丑惡,就不會向著禮義。結(jié)合整個句子,我們就可以知道作者是從禮義、法律和道德關(guān)系的角度上說的。“法弗能正”在語境中不能說成“法律不正確”,而是說法律不能解決不知禮義的問題,而只能靠人們自覺地崇尚善良、拋棄丑惡來解決,可見“法弗能正”的“正”后面省略了“之”,因此,“正”應(yīng)該是形容詞的使動用法,“使……正”。
2、不知音節(jié)變化而誤解。古漢語中的詞以單音節(jié)為主,現(xiàn)代漢語的詞以雙音節(jié)為主。如“今齊地方千里”中的“地方”,古義是“土地方圓”,兩個單音節(jié)的詞;今義是一個雙音節(jié)的詞,表示“某個地點、區(qū)域”。又如“璧有瑕,請指示王”中的“指示”,古義為“指出,給……看”兩個單音節(jié)的詞;今義是“上級機(jī)關(guān)給下級機(jī)關(guān)說明處理某個問題的原則和方法”,一個雙音節(jié)的詞。
3、不會借助熟語推斷而誤解。在現(xiàn)代漢語中,很多成語都保持著文言文的詞義。如“短兵相接”中的“兵”是“兵器”,《過秦論》中的“收天下之兵聚之咸陽”的“兵”,也作“兵器”講。有的同學(xué)在解答“軌遂投遁走”中的“投”,誤解為“投奔”,顯然不對。此題比照成語“投筆從戎”中的“投”,就可知意義為“拋棄”、“扔掉”。
4、不知詞義對舉而誤解。在古漢語語句中,相對應(yīng)的位置上往往使用的是同義、反義或意思相關(guān)的詞。如“蒙故業(yè),因遺策”中的“因”,切不可理解為“因此”,或“于是、就”,應(yīng)該由前句中的“蒙”(“繼承”)推知其義。
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