首先，言情勾畫(huà)的人性容易令人誤入歧途。

　　再者，言情讀來(lái)心神激蕩，令人愉悅而飽含深情，使人感到一種靈魂的充實(shí)。但其中的一部分似快感一樣，并不長(zhǎng)久。

　　我的目光像一種磁鐵，套住一個(gè)焦點(diǎn)，便遁入深邃，將自己的情懷影映其上，并且強(qiáng)烈地想要從中窺視出什么。她還在慢慢地與這個(gè)世界接融。只是她看過(guò)去的時(shí)候，卻似驀地回歸到了自己的世界，另一個(gè)透明的空間，她不走出，也不接納。

　　今晚回家的時(shí)候，我打開(kāi)手機(jī)……查閱與開(kāi)始并不困難，讀故事更不困難。相比于難以舉步的學(xué)習(xí)計(jì)劃，這一慣性更自然些。一整個(gè)晚上，沒(méi)有起步學(xué)習(xí)。

　　故事剛完結(jié)的時(shí)候覺(jué)得略微有些悵然若失，但只是略微，很快便想著另尋其他的好看的故事。又想到泛濫不意味著好。學(xué)習(xí)是快樂(lè)的助劑。外界境況需與內(nèi)心和諧共處才是。于此提升快樂(lè)的純度。偶爾的高純度吸食著實(shí)令人愉悅的，就像偶爾情緒的充盈富有效率。

　　而我說(shuō)的這種更高純度的美好，每個(gè)人都想必有自己的見(jiàn)解。同時(shí)也并不能斷定，我們各自依據(jù)言情所創(chuàng)設(shè)出來(lái)的精神領(lǐng)空，都有一模一樣的香味。

　　細(xì)看樹(shù)上的每一縷枝葉，發(fā)覺(jué)樹(shù)并不是完美的集合體。倘若除去所有的病葉與殘枝，那么那樹(shù)便略顯單薄，再不見(jiàn)這般的生機(jī)盎然了。

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　　情，是人本身的一種需要。正如我們崇尚任何美好的事物，對(duì)于情——美好事物的其中之一，同時(shí)也最直接、最明晰地勾動(dòng)人感官的事物，會(huì)自發(fā)地有所期冀。而遁入言情，若真的遵循其中世界的引導(dǎo)，便會(huì)容易令人時(shí)不時(shí)的與最質(zhì)樸的本真脫離開(kāi)來(lái)，那么片刻的如迷醉般的享受便會(huì)與現(xiàn)實(shí)中實(shí)際的空虛對(duì)應(yīng)起來(lái)。

　　其次，言情所建立的世界準(zhǔn)則并不能隨便被套用于現(xiàn)實(shí)生活。

　　同時(shí)，言情是這世界所創(chuàng)設(shè)的一部分，而不是全部。體味過(guò)其他的美好之后，不會(huì)甘愿復(fù)味貧乏。我剛剛結(jié)束了期末考，喜悅之情近乎外溢。一路上走路回家，目光攀援著路旁林蔭木樹(shù)葉，日光稀稀疏疏地篩落下來(lái)，心里想著找不到一個(gè)人可以對(duì)她笑，好宣泄這心中的快意。一個(gè)人，走在路上，目光所及之處并無(wú)特殊的附著物，毫無(wú)征兆地，兀自揚(yáng)起笑意，從眼神中彌漫開(kāi)來(lái)，快速而富有穿透力的直射向遠(yuǎn)方，眼睛似深沉的湖，遙映著深邃的星空——未免有些不合時(shí)宜。

　　對(duì)于學(xué)習(xí)，有計(jì)劃，也有期望。但同時(shí)，也有一種厭倦，不懂，不入心，無(wú)從享受這生活的屬性之一�？荚嚾盏淖蛱焱砩希�我的感知已極豐富、沖動(dòng)起來(lái)。只是一個(gè)晚上的時(shí)間，我卻覺(jué)得似乎過(guò)了很久很久，我已過(guò)完了整個(gè)假期似的。我的意識(shí)默默地流動(dòng)著，我想起了之前未曾看完的一部言情。當(dāng)然還有其他很多已經(jīng)了然于心的故事，一并想著，溫習(xí)著。

　　已經(jīng)失去的事物沒(méi)有必要后悔，自己做的選擇不需要對(duì)他人負(fù)責(zé)。

　　言情很好，但不夠好。比較之處，自有其他的美好比它更純、更真，更契合人的心靈，更符合人的愿望。

　　多種精神世界的整合，成就了現(xiàn)在的你我吧。不需要否認(rèn)，不需要沖突。

高一:把疏狂解