現(xiàn)在世界上世界有諸多宗教，其文化表現(xiàn)形式也是異彩紛呈，比如三大宗教，只觀人數(shù)就會(huì)令我們驚嘆不已。但中國(guó)教途的卻很少之又少，這也是國(guó)外人非常疑惑的事情，經(jīng)�？匆恍┪恼抡f(shuō)道一個(gè)外國(guó)人問(wèn)一個(gè)中國(guó)人信什么教，中國(guó)人說(shuō)我什么都不信，外國(guó)人都會(huì)不由帶著疑惑的說(shuō)：不可能啊。也許在他們看來(lái)，沒(méi)有信仰的人就是被上帝遺棄的孩子。

　　天者，定數(shù)也，中國(guó)自古便有名句：盡人事聽(tīng)天命，所以我們臺(tái)下十年，伏首寒窗，只為一朝攻成，流芳千古，在奇門(mén)遁甲中，天為乾，位于開(kāi)門(mén)，表示四通八達(dá)的意思，說(shuō)，天理昭然，萬(wàn)物皆遵。也有“飛龍?jiān)谔?rdquo;，此天為天理，但他要是貪心不足，還想飛出天，那只能是“亢龍有悔”了，這也表明了天理的重要性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的定律。

　　地勢(shì)坤，君子以厚物載德。地為萬(wàn)物之母，我們祖先在其上繁衍數(shù)千年，最后才有了我們：智人，所以地代表的是生機(jī)，萬(wàn)物借于其以向上生長(zhǎng)，她位于生門(mén)，以德化萬(wàn)物，以天理命萬(wàn)物，所以我們中國(guó)人最應(yīng)該感謝的就是“地”。

　　仁者愛(ài)人，在上古，仁是由“I”與“二”并無(wú)人旁一瞥，老子云：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。一，二者，陽(yáng)與陰也，然陰陽(yáng)接而變化起，最后生得萬(wàn)物，也就是三，所以“仁”字是萬(wàn)字之本，更是我們應(yīng)該遵守的人性之本，所以我們要做到真正的仁者愛(ài)人。

　　我們中國(guó)是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的國(guó)家，我們信天地之理，仁和之美，更信“活”人。我們不會(huì)被一些教義蒙蔽雙眼，阻擋我們探索世界的步伐，也不會(huì)被那滑稽的一聲“不可能啊”嘲笑。所以我們才有了今天的成就。

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　　但是，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為古文化精神領(lǐng)袖的易經(jīng)早給了我們一個(gè)信仰：“天”“地”“仁”“和”，所以我們中國(guó)人在遇到困難，為人處世，成就輝煌時(shí)，一直都是遵守著這四個(gè)字，比如天，為父，為長(zhǎng)輩，為上司，更是天理，所以我們?yōu)橹�大�?guó)者走的是大道。

　　有些人說(shuō)我不信天理，我認(rèn)為人定勝天，但他忘了，我們生活在天地之間，長(zhǎng)于天地之中，我們所索取的都是天地之間的東西，那又何談勝于天，你所做的只是加強(qiáng)我們對(duì)天地的認(rèn)識(shí)，接著探索天地潛在的寶藏以拓寬我們的思想領(lǐng)域與物質(zhì)生活。這也是我們中國(guó)一直做的，如三峽大壩，南水北調(diào)，西氣東輸?shù)�。所以我們知天理而順天理而為之�?/p>

　　在地上，有澤火風(fēng)水，這也表明了萬(wàn)物的靈性皆為地得，地又為陰，陰為少變化，固定之意，所以地重來(lái)不會(huì)隨便的移動(dòng)，也不會(huì)隨便的震動(dòng)，如果不是這樣，恐怕我們也會(huì)生活在這個(gè)美麗的地球上。

　　和，孔子為了實(shí)現(xiàn)“禮樂(lè)仁和”可謂勞其一生，也說(shuō)明了和的重要性，和取自“鶴”，鶴自古變?yōu)橄槲�，又為人們贊美之物，這不僅是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的靈秀，更是因?yàn)樗麄冎�間的和諧，無(wú)爭(zhēng)吵。到了如今，和字更是這個(gè)世界所追求的，違反“和”的組織只會(huì)自取滅亡，不會(huì)被人們所接受。所以和是萬(wàn)物相生的重要法則，有了和，才能人得天時(shí)，以成大道。

高二:王寶強(qiáng)