我們總會(huì)不止一次暗示著自己，一定要保持存在的那種美，面對(duì)他人時(shí)，才會(huì)有一種優(yōu)越感油然而生。對(duì)于我們仿佛超脫生命的只有美，即使在別人眼里滿是渾濁，也依舊可以映照出我們的美似的。靜下心來(lái)不得不反思，最初的我們是出于一種什么樣的心理來(lái)看待美的，是意象的扭曲，還是表象的反轉(zhuǎn)，甚至是抽象的映照。我們沒有頭緒，當(dāng)然也不會(huì)有頭緒。因?yàn)樵谖覀冞�沒理清自己的時(shí)候，便花了太多時(shí)間去容納并關(guān)注美，承認(rèn)了它的存在，憑借它使得自己一無(wú)所有。當(dāng)然，這是一種更高層次的失去。我們?cè)��?jīng)，無(wú)知的以為我們追逐的就是無(wú)往不利的，但其實(shí)我們錯(cuò)了，錯(cuò)的簡(jiǎn)直離譜。其實(shí)我們每個(gè)人都是以自我為中心以他人為鏡子，鏡中反射的是光芒，折射依舊是光芒，我們只是存在于間隙里。對(duì)于我們?cè)趧e人眼里建設(shè)的那些優(yōu)越感，存在的美，都不過(guò)只是一次肆意妄為的空想，一次自我安慰的遐想罷了。如果說(shuō)有一天，當(dāng)你的臉不再是你的臉了，那么美也就蕩然無(wú)存，倘若變成了丑，那么你會(huì)如何？是毅然決然的趕赴死亡，還是依舊狼狽的活著。在趕赴死亡的路上，死亡的約會(huì)不會(huì)太浪漫，但至少不空虛�？扇绻�依舊狼狽著，那么你所面對(duì)的，將會(huì)是根深蒂固。因?yàn)榇藭r(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，美，對(duì)于你來(lái)說(shuō)是完全陌生的，之前的種種不過(guò)是自己對(duì)自己的一種省視，從而使得它變成了生活的附屬。如果可以，我們不再?gòu)?qiáng)烈的審視自己，附屬也丟掉了，那么我們又是怎樣？我們就會(huì)將自己也丟掉了嗎？我們就不再美了嗎？不然。因?yàn)槲覀冎�前所遇到的，那些美，都太言過(guò)其實(shí)了。

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　　當(dāng)美不再是一種美，而變成一種視覺上的審視，或是一種生活上的附屬。那么，它將變得言過(guò)其實(shí)。如果說(shuō)生活給予了一個(gè)人最基本的權(quán)利，那么我想一定是發(fā)現(xiàn)美，并指出來(lái)。我們?cè)��?jīng)向往美，熱衷美，可有的時(shí)候卻又不漏痕跡的指責(zé)它，作為美當(dāng)然不能從容了，它會(huì)無(wú)情的反擊，趁著我們不備指出我們的嫉妒與羨慕，從而擴(kuò)大我們對(duì)它的欲望。是的，我們奢求得到美的眷顧，甚至是不惜一切代價(jià)。于是各行各業(yè)開始前仆后繼的為美而宣傳，可他們得到的是被美逐漸架空，逐漸掏空，使得我們所面對(duì)的一切成為了一種另類的象征，而我們成為了一場(chǎng)博弈中的失敗者。

高三:何冰