如果真要用一個詞來形容蘇東坡，我想可能并沒有這樣一個詞語能夠完美詮釋。他喜于創(chuàng)作，敢于諫言，勇于效力，棱角分明而詼諧幽默，風(fēng)流倜儻而用情專一。如果一定要用一個詞來形容蘇東坡，我想“真性情”一詞是蘇軾一生的關(guān)鍵。他的真性情使他對治理國家抱有滿腔的熱血與決心，因?yàn)檎嫘郧槎�與新黨毅然對立，與朋友直言不諱，被政敵抓住把柄;又因?yàn)檎嫘郧樵谥�后的人生中結(jié)交了各路好友，笑談古今軼事，留下種種膾炙人口的佳話。

      仕途風(fēng)云

      由于蘇軾的才華橫溢，他在青年時(shí)期便鶴立雞群，聲名鵲起。在他進(jìn)京應(yīng)試那年，他憑著《刑賞忠厚之至論》一文贏得榜眼。在那一年中，他先后獲得了歐陽修和宋仁宗的賞識，稱他具有宰相之才，可見對他的器重。但我認(rèn)為蘇東坡對于政治的理想和抱負(fù)可能比宰相一職還要更甚。

      在神宗時(shí)期，正值王安石得志之時(shí)，他的新法改革過于激進(jìn)，不說為了國庫增收而加重的賦稅使百姓紛紛逃亡異鄉(xiāng)，甚至連青苗法，這本是為改善民生而推出的政策，也成了很多地方官員用強(qiáng)制要求人民借款去討好王安石的工具。在司馬光、范鎮(zhèn)等人的影響下，蘇東坡也成了反對派的一員。在熙寧三年和次年的二月，他先后給神宗上奏兩次，其中《萬言書》最為著名。在這篇長文之中，他最后一次盡其所能懇求皇帝改變主意，他從真正的公眾意見出發(fā)，對皇帝闡述當(dāng)下的局面所引發(fā)的后果。

      從這篇文章，我們能看到他之所以一生留連官場，絕非為了功名，而是希望以己之力使皇帝認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，從而改變當(dāng)時(shí)政治的面貌與風(fēng)氣，真正做到“為民”而不是“為己”。為了在那個渾濁的朝廷刻出清流的影子，他不惜賭上自己的前程，甚至生命。

      在另一段當(dāng)權(quán)的日子，他根據(jù)神宗的遺詔，成了翰林，任知制誥。他極為誠心的為皇太后服務(wù)，經(jīng)常一坐就是天黑。在之后擔(dān)任杭州知州期間，由于暴雨而產(chǎn)生的饑荒具有很大的隱患，他趕忙向皇太后匯報(bào)民間的實(shí)情，試圖解救人民于水深火熱之中。林語堂形容蘇東坡為“單槍匹馬”，我認(rèn)為再恰當(dāng)不過。當(dāng)時(shí)，政敵利用京都并未暴雨連連的因素，斥責(zé)蘇軾謊報(bào)災(zāi)情，盡管質(zhì)疑聲不斷，蘇東坡卻還是獨(dú)自一人奮戰(zhàn)。他不斷上書，請求撥款，購足糧食�？墒�，他卻嘗試未果，甚至被扣上了“災(zāi)傷不實(shí)”的帽子，彈劾的表章可謂一波未平，一波又起。

      盡管如此，在之后的任職歲月中，他還是盡力闡明百姓所受的饑荒與災(zāi)難，在一次次駁回中奮勇爭辯，從這當(dāng)中，足以能證明他對改變新法的決心，對百姓的關(guān)心，以及在這趟渾水中直沖向前的恒心。

      命運(yùn)多舛

      縱使蘇東坡曾任翰林這樣的三品高位，他一生坎坷多舛，失勢的日子遠(yuǎn)多于得志的時(shí)光�？伤�的智慧遠(yuǎn)超常人，又對朝廷一片忠心，而下場卻不盡人意，這究竟是為何呢?

      是他為百姓做事不夠盡責(zé)嗎?不是的，他雖然官途浮沉，但不能否認(rèn)，他自始至終都是一位好官員，他為百姓做的事例足以達(dá)到彪炳史冊的地步。尤其是在杭州的那段時(shí)間，他修建了中國最早的公立醫(yī)院，完善了杭州城的水運(yùn)體系，整治了西湖，修建了三潭印月和蘇堤春曉的美景。正如他自己所認(rèn)為的，他足以與白居易在任的那段時(shí)間媲美。

      是他人脈不廣嗎?不是的，縱使他曾有兩段時(shí)間站在當(dāng)權(quán)派的對立面，但他卻與歐陽修、文彥博、范鎮(zhèn)、司馬光這樣的大臣私交甚好，與范純?nèi)�、呂大防這樣常年身居高位的官員也有一定的交情，甚至還與晚年的王安石交情匪淺，這種說法顯然不通。

      我想他之所以幾度流放，是因?yàn)樗�的個人氣質(zhì)本就與當(dāng)時(shí)官場的風(fēng)氣不符，他十足的真性情。

      這可以使他深受百姓的愛戴，也可以結(jié)交諸多真心朋友，但也因?yàn)樗�過于固執(zhí)己見，過于追求完美，而造成他的官途不利。他橫沖直撞、善于爭辯的性格，而與政見不合的人針鋒相對，因此得罪了不少官員。他在皇帝面前過于直率，不會去討好，甚至在太后身邊獨(dú)受恩寵時(shí)，也沒有抓住升任宰相的機(jī)遇。當(dāng)然，這只是一部分的因素，他之所以奔走官場，絕非為了功名利祿。林語堂對他任知制誥時(shí)的評價(jià)是“在皇太后對他的恩寵下，他若是一心想要成為宰相，早就如愿以償了”。起到最本質(zhì)作用的，應(yīng)當(dāng)是他的筆。

      在他與朋友的通信間，隱約能感受到他對朝政的不滿，和對理想落空的感嘆，在將他視為眼中釘?shù)恼�敵面前，成為鐵板釘釘?shù)膹椲雷C據(jù)。文中，林語堂如是寫道：“蘇東坡過去的生活中遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。可是在他吐到第一百次時(shí)，他就被人抓住了�！痹诜N種因素疊加之下，他進(jìn)入了官場失意的時(shí)期。但在這期間內(nèi)，他并沒有像其他官員一樣一蹶不振，而是保持樂觀積極的心態(tài)，陶冶身心，修煉性情。生活將他拋入了蒼涼的境地，他卻為此而謳歌。

      “問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！�

      他貶往這三個地方時(shí)，都是他政治上最失敗，生活上最困苦的時(shí)期。他卻把平生功業(yè)都?xì)w于這三地，體現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的人生態(tài)度，超然的人生境界，也是千百年來“蘇粉”不絕的原因之一。

      文垂千古

      蘇軾在烏臺詩案后曾痛恨他的筆，蘇軾寫道“平生文字為吾累，此去聲名不厭低�！笨蓛H過幾天，就思如泉涌，下筆有神。如在有心人看來，可以說又犯了大不敬之罪。林語堂寫道：“寫完這首詩，蘇東坡擲筆笑道：‘我真是不可救藥。’”這可能只是一時(shí)的氣話罷了。無可否認(rèn)的是，筆是他一生中永恒的伴侶，無論是在身居高位時(shí)，還是在流放迫害中，都成為他的摯友，他的武器，或是說心靈的窗戶。更甚的是，從今天看來，他最突出的幾首詩詞及文賦幾乎都非得意時(shí)所作。

      林語堂在他外放杭州時(shí)寫道：“一個人在外省為官時(shí)，總比在京都為官時(shí)對國家的貢獻(xiàn)大�！睎|坡的詩文也是如此。在他早期外省為官時(shí)，就已然留下幾篇千古佳作。遠(yuǎn)在杭州任通判期間游賞西湖時(shí)，就寫下了彰顯西湖不朽美景的七言絕句《飲湖上初晴后雨》，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！蔽闹袑懙溃骸肮�認(rèn)為表現(xiàn)西湖最好的詩，就是蘇東坡寫西湖的這一首�！痹诿苤萑温毱陂g，他留下的著作更為膾炙人口。他寫的詞可以是《江城子·密州出獵》中的“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!”這微醉之后馳騁獵場的豪邁情致，但更多的是極具美感又透著傷感的優(yōu)美詞句。如“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”中對逝世的妻子埋藏在心底的懷念，或是“但愿人長久，千里共嬋娟”那在皓月當(dāng)空中大醉淋漓，又抒發(fā)對子游的深深掛念。

      這樣一位偉人的創(chuàng)作巔峰應(yīng)是貶往黃州的那段歲月。當(dāng)時(shí)他將悲涼的境遇化為心底深處的樂觀，二度創(chuàng)作并完善了宋詞，賦予其新的定義，他向世人說明，宋詞也可以富有豪邁情感，而不止是一味地追求憂傷的俗套。林語堂如是寫道：“蘇東坡不但成為有宋一代的大詞家，而宋詞之得以脫離柔靡傷感的濫調(diào)，要?dú)w功于蘇東坡，至少他個人是做到了�！痹谥喚狱S州的短短四年時(shí)間，他就留下了多篇名垂千古的絕作，在《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》和《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中，他分別寫道“誰怕?一蓑煙雨任平生�！焙汀罢l道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞�！边@兩首詞，皆表達(dá)了雖處逆境卻不畏挫折的曠遠(yuǎn)胸懷和豁達(dá)樂觀的心態(tài)。《念奴嬌·赤壁懷古》中，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！薄叭松�如夢，一樽還酹江月。”表現(xiàn)出了蘇軾從略微沉郁的悲傷中解脫，顯出脫離烏臺詩案之后的消極，很快便豪邁如舊的情懷。而前后《赤壁賦》也從三國往事談起，進(jìn)而暢談宇宙洪荒，彰顯出他在逆境中的超脫樂觀和隨遇而安的精神，以及被貶之后的釋然，笑談人生。

      君子如蓮

      林語堂在文中提起了這件事：“一天，蘇東坡在屋里欣然捫腹而行。他問家中女人他那便便大腹之中何所有?侍妾朝云說：‘你是一肚子不合時(shí)宜。’東坡大呼曰：‘對!’遂大笑�！碧K軾因?yàn)樗�的不合時(shí)宜，或是真性情，幾度遭遇流放。并且文章最后提到：“弟子問孔夫子：‘這些大賢人臨死之前，有無怨恨?’孔夫子曰：‘求仁而得仁，又何怨?’”我們不禁發(fā)問，蘇東坡會因?yàn)樗�的真性情而后悔�?我想正如孔夫子所說的話，答案是否定的，盡管無從得知蘇軾本人的真實(shí)想法，但這個事例應(yīng)當(dāng)是最好的解釋。在提出他的不合時(shí)宜之后，他“遂大笑”，這可能是一時(shí)的欣喜，但更多的是看待他這一生的淡然。

      蘇軾總把自己比作陶潛，《蘇東坡傳》中多次強(qiáng)調(diào)，蘇東坡稱陶淵明為自己的前生，蘇東坡的仰慕者亦然。但在我看來，蘇東坡不同于陶淵明，他們雖然都清高淡雅，但陶淵明天性隱逸，蘇軾卻積極出仕，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。蘇東坡就是蘇東坡，在周敦頤的《愛蓮說》中可以看到他的心靈影子，世人喜牡丹，陶潛愛菊，而蘇軾則好比盛放的蓮花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。

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