《西游記》——四大名著之一。我這個(gè)假期把它讀完了，感覺受益匪淺。學(xué)到了很多知識(shí)。

      《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了唐僧師徒四人在迢遠(yuǎn)的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動(dòng)物幻化的有情的精怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無情的山川的險(xiǎn)阻并以降妖服怪歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。

      《西游記》中的孫悟空眾所周知，他機(jī)智多變、神通廣大、英勇無畏。但脾氣火爆，不會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒孫悟空最大的缺點(diǎn)。而豬八戒卻是貪吃貪玩，立場(chǎng)不堅(jiān)定，偶爾會(huì)耍點(diǎn)小花招。沙和尚呢，是忠厚老實(shí)、勤勤懇懇，任勞任怨。作為領(lǐng)導(dǎo)的唐僧不畏困苦、立志取上真經(jīng)、但不免又有些不明事理

      孫悟空眾所周知。在菩提老祖的教育下，他學(xué)會(huì)了筋斗云，七十二般變化……這能說明孫悟空是熱愛學(xué)習(xí)，懂得上進(jìn)的。他也非常有愛心，看到別人有困難，他就會(huì)竭盡所能去幫助他，盡管妖怪并沒有要傷害他師父。在路過車遲國(guó)的時(shí)候，孫悟空看見差役正用鞭子抽打和尚，讓他們做苦勞力。這時(shí)孫悟空使用它的智慧救了他們并捉弄了虎力、羊力、鹿力三位“大仙”。最后解救了和尚。這件事讓我明白了-----孫悟空是樂于救人的。孫悟空說過這樣一句話：“皇帝輪流做，明年到我家�！边@雖然有些夸張，但是在現(xiàn)代生活中一定要有目標(biāo)的拼搏，孫悟空的目標(biāo)就是成為皇帝，這個(gè)目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)但我們?cè)谏�活中要先定小目�?biāo)，不要因?yàn)楹苄【筒蝗プ�，小目�?biāo)都能實(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)大的理想，目標(biāo)也能實(shí)現(xiàn)。換句話說連小目標(biāo)都不做，都難以實(shí)現(xiàn)，大目標(biāo)只會(huì)是空穴來風(fēng)。一屋不掃，何以掃天下?他更是疾惡如仇，當(dāng)他在小兒國(guó)，發(fā)現(xiàn)國(guó)王要用一千一百一十個(gè)小兒的心肝煎藥，他用他的智慧降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個(gè)孩子的性命。雖然妖怪也是動(dòng)物，也有生命。但他們犯了不可饒恕的錯(cuò)誤。孫悟空這樣做也是為民除害。;孫悟空追求自由，反對(duì)神權(quán)，對(duì)神佛依然保持桀驁不馴的一貫作風(fēng)，到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”正體現(xiàn)了他的叛逆和妥協(xié)的性格，而且他對(duì)自由的追求是從最根本的自然生命開始的。

      吳承恩寫《西游記》，實(shí)際上在明朝時(shí)代，統(tǒng)治階級(jí)政治腐壞，生活糜爛，百姓深受其害，苦不堪言。整個(gè)社會(huì)的秩序處于混亂狀態(tài)。作者特意塑造了孫悟空這樣一個(gè)正義勇敢的形象，是想和這群神仙魔怪形成強(qiáng)烈的反差。孫悟空是一個(gè)藐視權(quán)威、敢于造反的斗士，是一位能上天入地、降龍伏虎的英雄。而且不乏人情味。作者賦予孫悟空無窮的膽量和本領(lǐng)，使其對(duì)這些神魔構(gòu)成極大威脅。

      在現(xiàn)代生活中，人在日新月異的進(jìn)步，惟有孫悟空身上所體現(xiàn)出來的這些精神，將永遠(yuǎn)啟迪和激勵(lì)著當(dāng)代及后世的人們!最后希望大家都會(huì)成為像孫悟空那樣追求自由，嫉惡如仇，堅(jiān)持不懈，勇往直前。

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